Czesław Miłosz - Biedny chrześcijanin patrzy na getto - analiza i interpretacja
Czesław Miłosz - Biedny chrześcijanin patrzy na getto - analiza i interpretacja
Utwór ten pochodzi z głośnego cyklu ,,Głosy biednych ludzi" z wydanego tuż po wojnie ,,Ocalenia". Poszczególne fragmenty poeta wyodrębnił graficznie: trzykrotnie pojawia się niczym refren ten sam dystych nieznacznie tylko zmodyfikowany zapisany inną czcionką:
Pszczoły obudowują czerwoną wątrobę,
Mrówki obudowują czarną kość,
Niewątpliwie słowa te wypowiada zmarły. Nad zgliszczami getta gromadzą się owady obudowujące niepogrzebane szczątki ludzkie. Refren powtarzany przez zmarłych brzmi jak monotonna, bezuczuciowa skarga.
Nie można jednak wykluczyć innej interpretacji. To nie owady obudowują ciała pomordowanych, to człowiek-szabrownik plądrujący żydowską dzielnicę zostaje porównany to pszczół i mrówek. Rozpoczyna się tłuczenie szkła, drzewa, miedzi.. Czyli plądrowanie zmarłego miasta. ,,Rozdzierany jest papier, kauczuk, płótno, skóra…" - odbywa się poszukiwanie. W dwóch pierwszych zwrotkach mamy wizję dopalającego się getta. Podmiot mówiący ogarnia je z bliska, jakby pochylał się nad rumowiskiem, wyliczając nieobjęte ogniem przedmioty. Nie potrafimy jednak określić, czy dalsze partie nie należą do głosów zamordowanych. W trzeciej strofie pojawia się nagle wizja strażnika-kreta z czerwoną latarką przypiętą na czole. Jest on stróżem podziemia, liczy pomordowanych, odróżnia popiół każdego człowieka, przedziera się wśród rumowisk, drąży tunel w ziemi. Kret w wizji poety posiada cechy starca – patriarchy, z obrzmiałą powieką od czytania księgi gatunku w blasku świec. Symbolizuje on sumienie; w księdze gatunku w Starym Testamencie został zapisany kodeks moralny ludzkości. Strażnik-kret staje się personifikacją sumienia, odwiecznych zasad etycznych człowieka, jakie nadał Bóg. W czwartej zwrotce ujawnia się podmiotowy punkt widzenia, mówi on w pierwszej osobie: ,,Boję się, tak się boję strażnika-kreta". I ostatnia część tłumaczy ów lęk. Lęk przed sądem sumienia. Podmiot liryczny uprzytamnia sobie, iż jest Żydem Nowego Testamentu, czyli chrześcijaninem. Wystarczy spojrzenie patriarchy, by ujrzał się on jako czekający na powrót Jezusa, pośród nieobrzezanych pomocników śmierci. Lęka się tego sądu, chociaż wykonał go sam. Miłosz wyręcza nas z wyciągania wniosków. Wniosek jest taki, że nie sprzeciwiając się złu, zachowując obojętność wobec cudzego losu, stajemy się sprzymierzeńcami śmierci.
Utwór ten pochodzi z głośnego cyklu ,,Głosy biednych ludzi" z wydanego tuż po wojnie ,,Ocalenia". Poszczególne fragmenty poeta wyodrębnił graficznie: trzykrotnie pojawia się niczym refren ten sam dystych nieznacznie tylko zmodyfikowany zapisany inną czcionką:
Pszczoły obudowują czerwoną wątrobę,
Mrówki obudowują czarną kość,
Niewątpliwie słowa te wypowiada zmarły. Nad zgliszczami getta gromadzą się owady obudowujące niepogrzebane szczątki ludzkie. Refren powtarzany przez zmarłych brzmi jak monotonna, bezuczuciowa skarga.
Nie można jednak wykluczyć innej interpretacji. To nie owady obudowują ciała pomordowanych, to człowiek-szabrownik plądrujący żydowską dzielnicę zostaje porównany to pszczół i mrówek. Rozpoczyna się tłuczenie szkła, drzewa, miedzi.. Czyli plądrowanie zmarłego miasta. ,,Rozdzierany jest papier, kauczuk, płótno, skóra…" - odbywa się poszukiwanie. W dwóch pierwszych zwrotkach mamy wizję dopalającego się getta. Podmiot mówiący ogarnia je z bliska, jakby pochylał się nad rumowiskiem, wyliczając nieobjęte ogniem przedmioty. Nie potrafimy jednak określić, czy dalsze partie nie należą do głosów zamordowanych. W trzeciej strofie pojawia się nagle wizja strażnika-kreta z czerwoną latarką przypiętą na czole. Jest on stróżem podziemia, liczy pomordowanych, odróżnia popiół każdego człowieka, przedziera się wśród rumowisk, drąży tunel w ziemi. Kret w wizji poety posiada cechy starca – patriarchy, z obrzmiałą powieką od czytania księgi gatunku w blasku świec. Symbolizuje on sumienie; w księdze gatunku w Starym Testamencie został zapisany kodeks moralny ludzkości. Strażnik-kret staje się personifikacją sumienia, odwiecznych zasad etycznych człowieka, jakie nadał Bóg. W czwartej zwrotce ujawnia się podmiotowy punkt widzenia, mówi on w pierwszej osobie: ,,Boję się, tak się boję strażnika-kreta". I ostatnia część tłumaczy ów lęk. Lęk przed sądem sumienia. Podmiot liryczny uprzytamnia sobie, iż jest Żydem Nowego Testamentu, czyli chrześcijaninem. Wystarczy spojrzenie patriarchy, by ujrzał się on jako czekający na powrót Jezusa, pośród nieobrzezanych pomocników śmierci. Lęka się tego sądu, chociaż wykonał go sam. Miłosz wyręcza nas z wyciągania wniosków. Wniosek jest taki, że nie sprzeciwiając się złu, zachowując obojętność wobec cudzego losu, stajemy się sprzymierzeńcami śmierci.
Europa - ein kultureler Weltteil?
Europa - ein kultureler Weltteil? Europa ist kein geographischer sondern ein kultureler Weltteil. Sind Sie damit einverstanden? Meiner Meinung nach ist Europa ein geographischer und kein kultureler Weltteil. Logisch ist, dass Europa in geographischer Hinsicht ein Weltteil ist, jedoch kulturel liegt es weit ...Dlaczego warto mieć przyjaciela
Dlaczego warto mieć przyjaciela Przyjaciela warto mmiec dla tego zeby nam pomagal naprzyklad w lekcjach albo tez jak sie wywalimy na : rolkach, rowerze, chulajnodze, deskorolce i duzo duzo innych reczach. Moze nam pomuc tez w odrabianiu lekcji albo naucz nas czegos naprzpyklad jezdzic na rolkach na rowerze , hulajnodz...Streszczenie aktu III "Kordiana" Juliusza Słowackiego od sceny 4
Streszczenie aktu III "Kordiana" Juliusza Słowackiego od sceny 4 Scena 4 aktu III ?Kordiana? Juliusza Słowackiego rozgrywa się w lochu w podziemiu kościoła Św. Jana. Miejsce to jest szczególne, ponieważ zawiązany przy trumnach prawowitych królów Polski spisek ma na celu oswobodzić kra...Specjalne strefy ekonomiczne
Specjalne strefy ekonomiczne Specjalną strefą ekonomiczną, jest wyodrębniona, niezamieszkała część terytorium Rzeczypospolitej Polskiej, na której terenie może być prowadzona działalność gospodarcza na zasadach określonych ustawą. Strefy są ustanowione ...Charakterystyka Ani Shirley
Charakterystyka Ani Shirley Ania z Zielonego Wzgórza – ciekawy i wnikliwy portret literacki. Ania Shirley to główna bohaterka powieści Lucy Maud Montgomery pt. Ania z Zielonego Wzgórza. Na przestrzeni książki, dziewczynka przeistacza się z jedenastolatki w szesnastoletnią, mł...Cechy ssaków umożliwiające utzrymanie stałej temperatury ciała (stałocieplność)
Cechy ssaków umożliwiające utzrymanie stałej temperatury ciała (stałocieplność) CECHY SSAKóW UMOZLIWIAJACE UTRZYMANIE STALEJ TEMPERATURY CIALA ~budowa skóry- przed utratą ciepla zabezpiecza zwierze pokrywa włosowa (sierść, zaś przed przegrzaniem chroni je obecnoś...Jesień Ludów w Europie 1989-1992
Jesień Ludów w Europie 1989-1992 · Liberalizacja systemu socjalistycznego po 1956 roku · Kryzys gospodarki socjalistycznej · Reformy Gorbaczowa w ZSRR - 11 marca 1985 Michaił Gorbaczow sekretarzem generalnym KC KPZR Głasnosti – jawność życia politycznego Pierestrojka – odb...Prawo Pascala, ciśnienie atmosferyczne, barometr.
Prawo Pascala, ciśnienie atmosferyczne, barometr. BLAISE PASCAL- ur. 1623r., zm. 1662r. Francuski matematyk, fizyk, filozof i pisarz. Przyczynił się do rozwoju hydromechaniki, matematyki i fizyki. Sformułował między innymi prawo Pascala dotyczące ciśnienia w cieczach, a także matemat...
studia
szko³a
streszczenie
notatka
¶ci±ga
referat
wypracowanie
biografia
opis
praca
dyplomowa
opracowania
test
liceum
matura
ksi±¿ka
