• bullet
  • Rejestracja
  • bullet
Artykuy: Wizje cz&...

Nawigacja

Wizje człowieka, Boga i świata w poezji Kochanowskiego i Sępa-Szarzyńskiego



Wizje człowieka, Boga i świata w poezji Kochanowskiego i Sępa-Szarzyńskiego




Filozofię epoki najpełniej oddał Jan Kochanowski. Chwalił życie takim, jakie jest, i uczył czerpać z niego radość, a gdy trzeba było, ganił ludzkie przywary, wykpiwając większe i mniejsze grzechy i grzeszki. Pierwszą popularność przyniosły Kochanowskiemu fraszki. Ich tematyka jest bardzo rżnorodna. Poeta czasem ośmieszał ludzi, aby na ich przykładzie pokazać wady, ktrych należałoby się wystrzegać.

"O żywocie ludzkim" - Ludzie są jak rozbrykane dzieci, wadzące się o byle co. Dobrotliwy Bg przygląda im się z rozbawieniem. Podobną pełną dystansu postawę przyjmuje podmiot liryczny. Z fraszki płynie morał: Na świecie nie ma nic pewnego, życie ludzkie jest marionetką w rękach Najwyższego.

Wszelkie fraszki kierowane z pozoru do wąskiej grupy osb, ukazują czytelnikowi ciekawy obraz człowieka tamtej epoki. Jednocześnie Kochanowski nigdy nie posuwa się do krytyki instytucji np. Kościoła czy też wartości np. wiary. Poeta wytyka jedynie wady pojedynczych osb lub grupy. Fraszka "O kapelanie" ośmiesza pijaństwo oraz idące za nim oraz idące za nim zaniedbywanie obowiązkw przez duchownych. Bohater "O kaznodziei" żyje w grzesznym związku z własną kucharką. Ani myśli postępować wedle nauk głoszonych przez się z ambony. Z kolei fraszkę "Na Świętego Ojca" można przeczytać na dwa sposoby: księża z papieżem na czele mają nieślubne dzieci oraz duchowieństwo nie wypełnia wystarczająco swoich obowiązkw.

W sprawach wiary nie tylko księża byli tematem fraszek. Znalazła się tam także pewna kobieta, ktra udawała strasznie pobożną. "Klepała" pacierze od rana do wieczora, a w międzyczasie biła swoją służącą. W ten sposb Kochanowski we fraszce "Na nabożną" skrytykował świętość na pokaz, dewocję.

Płeć piękną poeta ukazuje jako istoty dwulicowe. Zależy im rzekomo jedynie na bogactwie. Gardzą miłością, czy innymi uczuciami. Są one nad wyraz obłudne i podejrzliwe. Taki obraz kobiet otrzymuje się czytając "Raki" wspak. Z drugiej jednak strony płeć słaba to obiekty westchnień wielu męskich serc ("Do Hanny", "Do Dziewki"). Czasem poeta ubolewa nad tym, że nie można uciec miłości. Prześladuje ona jak fatum ("O miłości"). "Raki" czytane "normalnie" dają obraz wzorowej pani domu i serca mężczyzny.

Świat we fraszkach Kochanowskiego to krlestwo przyrody, do ktrego powoli wdziera się cywilizacja. Wszelkie dzieła ujarzmiające żywioł urastają do rangi świętości. Przykładowo zbudowanie mostu na Wiśle w Warszawie, zaowocowało napisaniem przez Kochanowskiego fraszki, wychwalającej człowieka jako zwycięzcę w walce z nieposkromioną rzeką ("Na most Warszewski"). Jednakże przyroda to także przyjaciel człowieka. Ukochane drzewo poety - lipa jest źrdłem chłodu i orzeźwienia w spiekocie dnia, gospodarzem, ktry "częstuje" cieniem, miodem, ciszą i spokojem ("Na lipę").

Kochanowski napisał około 50 pieśni, wydanych w dwch księgach. Czytając te utwory, poznajemy obraz człowieka, Boga i świata, ktry funkcjonował w umyśle poety. Cnota to wartość sama w sobie, wiodąca do zbawienia. W Pieśni XII ("O cnocie") podmiot liryczny stawia znak rwności pomiędzy cnotą a służbą ojczyźnie. Zyskuje ona najwyższą rangę, godną aprobaty Boga ("Bg nagradzać będzie tych, co służą Ojczyźnie"). W pieśniach pojawia się także definicja człowieka i człowieczeństwa. Na miano to zasługuje katolik, dbający o dobro bliźnich. Stworzony przez Boga i postawiony na najwyższym stopniu hierarchii ważności i umiejętności wśrd zwierząt, człowiek jest istotą o wyższym poziomie intelektualnym (Pieśń XIX - "O sławie"). Jednakże w "Pieśni o spustoszeniu Podola" statystyczny obywatel RP to gnuśniejący w domu szlachcic, żałujący pieniędzy na wojsko i obronę kraju.

Bg w pieśniach to istota, ktrej człowiek zawdzięcza wszystko od życia poczynając a na rzeczach doczesnych kończąc. Dlatego podmiot liryczny "Czego chcesz od nas, Panie" zastanawia się nad odpowiednią formą podziękowania Stwrcy.

"Pieśń świętojańska o Sobtce" jest cyklem pieśni , śpiewanych przez 12 panien. Ma ona charakter chwalącej życie na wsi sielanki - panny podkreślają pożytki płynące z życia na wsi. W ich oczach jest to kraina wyzbyta jakichkolwiek negatywnych zjawisk (Arkadia), miejsce idealne do życia. Panuje tam spokj, błogość i harmonia między ludźmi i naturą. Przyroda daje człowiekowi dostatek, przekazuje mu swoje bogactwa. Z obcowania z przyrodą, pochodzą takie dobra, jak nauka. Człowiek nie pracuje, lecz jedynie czeka aż przyroda da plony.

Dowodem na załamanie się czarnoleskiej Arkadii są Treny. Głwną postacią cyklu jest bolejący, zrozpaczony ojciec, ktry stracił ukochane dziecko. W Trenie V podmiot liryczny patrzy na Urszulkę jak na ledwo co odrosłe od ziemi drzewko oliwne, ścięte przez skwapliwego ogrodnika (Bg???), ktry nie potrafił odrżnić go od chwastu. Tren X uznawany jest za przełomowy. To w nim poddane jest w wątpliwość istnienie Boga. Podmiot liryczny przywołuje rżne religie, aby znaleźć dziecko. Wszelkie wysiłki okazują się jednak płonne. Zrozpaczony ojciec zwątpia w istnienie jakiegokolwiek bytu pośmiertnego, a co za tym idzie, jakiejkolwiek religii. Prosi Urszulę, aby się ukazała i potwierdziła istnienie Boga.. Ukojenie przyjdzie dopiero w Trenie XIX, zwanym także "Sen". Jest to wielki monolog matki Kochanowskiego. Trzymając wnuczkę na rękach, udowadnia, że życie ludzkie to splot nieszczęść. Potwierdza prawdy wiary, Tłumaczy, iż wczesna śmierć Urszulki jest wybawieniem jej od trosk doczesnych. Jest ona szczęśliwa w niebie i czeka tam na rodzicw. Ostatnie słowa - "Czas - doktor każdemu", zapowiadają ulgę w cierpieniu. Kochanowski nie wie czy był to sen czy jawa. Nie ma jednak już wątpliwości w życie pozagrobowe, istnienie Urszuli i Boga.

Zupełnie inaczej patrzy na świat Sęp-Szarzyński. W jego wydanym pośmiertnie zbiorze "Rytmy albo Wiersze Polskie" ujawnia się głęboki niepokj, wręcz trwoga człowieka zdanego na łaskę i niełaskę kapryśnej Fortuny. Jest on wolny, ale zarazem słaby, ciążący ku błędom i upadkowi. Świat Kochanowskiego jest stworzony przez Boga dla ludzi. Sęp-Szarzyński przedstawia swoją wizję. Świat to walka szatana z Bogiem. Przedmiotem sporu jest człowiek, ktry także udziela się w walce. W "Sonecie IV. O wojnie naszej, ktrą wiedziemy z szatanem, światem i ciałem" człowiek został ukazany jako jednostka rozdarta między dom-ciało i duszę. To pierwsze, materialne, jest czułe na podsuwane przez "srogiego ciemności Hetmana" pokusy i dąży do upadku. Zaś drugie, czyste i duchowe, zdąża ku Bogu. Życie ludzkie to nieustanna walka między tymi przeciwstawnymi tendencjami. Od tego wewnętrznego tragicznego rozdwojenia i rozpaczy może uwolnić jedynie łaska Boża, Opatrzność, w ktrej można znaleźć oparcie.






Przykadowe prace

Fortuna kołem się toczy

Fortuna kołem się toczy Fortuna kołem się toczy. Na początku mojej pracy chciałbym wyjaśnić najpierw, co oznacza twierdzenie Fortuna kołem się toczy , więc jest to sytuacja gdzie następuje nagła odmiana losu na złe lub dobre, lecz częś...

Tworzywa sztuczne

Tworzywa sztuczne Materiały, ktrych podstawowym składnikiem s naturalne lub syntet. polimery; tworzywa sztuczne mog być otrzymywane z czystego polimeru (np. poli(metakrylan metylu), polistyren, polietylen), z kopolimerw lub z mieszanek polimerw. Często otrzymuje się je z polimerw modyfikowanych meto...

Neutrino ma masę, czyli Super-Kamiokande Sierpień 1998

Neutrino ma masę, czyli Super-Kamiokande Sierpień 1998 Neutrino ma masę, czyli Super-Kamiokande Sierpień 1998 Wolfgang Pauli - szwajcarski fizyk-teoretyk pochodzenia austriackiego przedstawiając kolegom swoją teorię istnienia neutrina stwierdził, że zrobił straszną ...

Organiczne związki chemiczne

Organiczne związki chemiczne CUKROWCE - węglowodany (sacharydy) ? MONOSACHARYDY (jednocukry) – cukry proste (najprostsze cukrowce rozpuszczalne w wodzie): ? TRIOZY C3 ? TETROZY C4 ? PENTOZY C5: ryboza, dezoksyryboza ? HEKSOZY C6: glukoza, fruktoza, galaktoza ? HEPTOZY C7 WŁAŚ...

Klasyczny liberalizm i koncepcja państwa "minimum"

Klasyczny liberalizm i koncepcja państwa "minimum" Ekonomiści klasyczni, a w szczeglności Ricardo i Smith popierali prywatną inicjatywę, przedsiębiorczość i osobiste interesy jednostek. Zdawali sobie jednak sprawę, że swobodna działalność przedsiębiorczych jedno...

Charakterystyka Odyseusza

Charakterystyka Odyseusza Odyseusz - syn Laertesa był głwnym bohaterem Odysei Homera, ktra opisuje jego tułaczkę. Był on krlem Itaki, zasłużonym wojownikiem greckim. W czasie wojny trojańskiej był on dobrze zbudowanym, silnym, przystojnym młodzieńcem. Dopie...

Początki ruchu robotniczego (Fourier,Proudhon,Owen...)

Początki ruchu robotniczego (Fourier,Proudhon,Owen...) Opr robotnikw w Anglii. Robotnicy nie pozostawali bierni wobec stosowanego wyzysku. Usiłowali wpłynąć na polepszenie swego położenia za pomocą strajkw, ktre paraliżowały pracę fabryk i powodowały wysokie str...

Was bedeutet "Freundschaft fr dich"?

Was bedeutet "Freundschaft fr dich"? Die Freundschaft bedeutet fr mich sehr viel, da wenn man einen wahren Freund hat, hilft er mir in schweren Situationen. Er hilft mir Probleme lsen. Ich kann ihm alles sagen, wenn ich ernstes Problem habe und er rt mir immer etwas. Wir machen alles zusammen und nichts ist fr uns schwer. Wir v...

Zobacz wszystkie

Nawigacja

Tagi

studia szkoa streszczenie notatka ciga referat wypracowanie biografia opis praca dyplomowa opracowania test liceum matura ksika

Prawa

Do g?ry