"Wszystko to marność nad marnościami" wg. Koheleta.
"Wszystko to marność nad marnościami" wg. Koheleta.
Księga Koheleta należy do ksiąg dydaktycznych Starego Testamentu. Autor przedstawił się jako Kohelet, co w języku hebrajskim oznacza "zgromadzenie". Imię to oznacza urząd mędrca przemawiającego na zgromadzeniach.
Treścią "Księgi Koheleta" są rozważania nad sensem życia ludzkiego; to pytania, jaka droga prowadzi do szczęścia. Autor nie znajduje odpowiedzi na stawiane pytania, często powtarza słowa: "wszystko jest marnością". Życie jest pełne utrapień, niesprawiedliwości
i trudów, a przy końcu bytowania wszystkich spotyka śmierć. Kohelet to mędrzec, który wszystko poznaje dzięki własnym doświadczeniom: "widziałem wszystkie sprawy, które się dzieją pod słońcem". Rozważa kwestie bogactwa, pracy, radości czerpanej z przyjemności życia, ale według niego i tak "wszystko to marność i gonienie za wiatrem". Rozmyślając nad mądrością czy bogactwem, dochodzi do wniosku, że są one przemijające i nie zapewniają pełnego szczęścia. Są tylko przyczyną zawiści innych lub kłopotem dla tego, który
je posiada ("człowiek pracuje umiejętnie i sprawiedliwie, a innemu, który nie robił nic, wszystko na dział zostawi"). Kiedy ktoś przeczyta cytat z Księgi Koheleta wszystko to marność nad marnościami, może błędnie stwierdzić, że Kohelet był pesymistą. Świadomość ta jednak nie przygnębia go; z obserwacji wyciąga rozsądne i pocieszające wnioski: w życiu wszystko ma swój czas ("jest czas rodzenia i czas umierania; czas płaczu i czas śmiechu; czas wojny i czas pokoju"). A zatem, tak jak przemijają chwile szczęścia, tak też miną chwile złe. Życie na ziemi podlega bowiem jednemu stałemu prawu przemijania. Powinniśmy więc godzić się z tym, co nas spotyka, a ufność pokładać w Bogu. W ten sposób głównym przesłaniem tekstu stają się słowa: "Boga się bój i przykazań Jego przestrzegaj".
Sama nie uważam jednak, że wszystko to marność nad marnościami. Większości ludzi zależy, by w chwili śmierci nie żałować tego, w jaki sposób przeżyło się życie. Ważne jest to, aby czerpać z niego garściami, by w złych chwilach płakać, w dobrych się śmiać.
A kiedy rezygnujemy ze wszystkiego, mówiąc, że to marność nad marnościami, nigdy w pełni nie będziemy usatysfakcjonowani z własnego życia i ciągle będziemy czuć niedosyt, żal za nieznanym. Świat wciąż idzie do przodu, wszystko się zmienia, a także większość przyziemnych spraw mija. Często pochopnie stwierdzamy, będąc przygnębionym lub cierpiąc, że egzystencja człowieka nie ma sensu, że wszystko to marność nad marnościami. Jeżeli wszystko, dosłownie wszystko, to znaczy, że wątpimy w uczucia, w miłość, w przyjaźń, a nawet w jakikolwiek sens stworzenia świata przez Boga. Dlatego słowa Koheleta nie są i nie będą dla mnie myślą przewodnią. Wierzę, że wszystko to, co mnie spotyka, nawet złe doznania, mimo, że ranią, uczą i czynią mnie silniejszą.
Księga Koheleta należy do ksiąg dydaktycznych Starego Testamentu. Autor przedstawił się jako Kohelet, co w języku hebrajskim oznacza "zgromadzenie". Imię to oznacza urząd mędrca przemawiającego na zgromadzeniach.
Treścią "Księgi Koheleta" są rozważania nad sensem życia ludzkiego; to pytania, jaka droga prowadzi do szczęścia. Autor nie znajduje odpowiedzi na stawiane pytania, często powtarza słowa: "wszystko jest marnością". Życie jest pełne utrapień, niesprawiedliwości
i trudów, a przy końcu bytowania wszystkich spotyka śmierć. Kohelet to mędrzec, który wszystko poznaje dzięki własnym doświadczeniom: "widziałem wszystkie sprawy, które się dzieją pod słońcem". Rozważa kwestie bogactwa, pracy, radości czerpanej z przyjemności życia, ale według niego i tak "wszystko to marność i gonienie za wiatrem". Rozmyślając nad mądrością czy bogactwem, dochodzi do wniosku, że są one przemijające i nie zapewniają pełnego szczęścia. Są tylko przyczyną zawiści innych lub kłopotem dla tego, który
je posiada ("człowiek pracuje umiejętnie i sprawiedliwie, a innemu, który nie robił nic, wszystko na dział zostawi"). Kiedy ktoś przeczyta cytat z Księgi Koheleta wszystko to marność nad marnościami, może błędnie stwierdzić, że Kohelet był pesymistą. Świadomość ta jednak nie przygnębia go; z obserwacji wyciąga rozsądne i pocieszające wnioski: w życiu wszystko ma swój czas ("jest czas rodzenia i czas umierania; czas płaczu i czas śmiechu; czas wojny i czas pokoju"). A zatem, tak jak przemijają chwile szczęścia, tak też miną chwile złe. Życie na ziemi podlega bowiem jednemu stałemu prawu przemijania. Powinniśmy więc godzić się z tym, co nas spotyka, a ufność pokładać w Bogu. W ten sposób głównym przesłaniem tekstu stają się słowa: "Boga się bój i przykazań Jego przestrzegaj".
Sama nie uważam jednak, że wszystko to marność nad marnościami. Większości ludzi zależy, by w chwili śmierci nie żałować tego, w jaki sposób przeżyło się życie. Ważne jest to, aby czerpać z niego garściami, by w złych chwilach płakać, w dobrych się śmiać.
A kiedy rezygnujemy ze wszystkiego, mówiąc, że to marność nad marnościami, nigdy w pełni nie będziemy usatysfakcjonowani z własnego życia i ciągle będziemy czuć niedosyt, żal za nieznanym. Świat wciąż idzie do przodu, wszystko się zmienia, a także większość przyziemnych spraw mija. Często pochopnie stwierdzamy, będąc przygnębionym lub cierpiąc, że egzystencja człowieka nie ma sensu, że wszystko to marność nad marnościami. Jeżeli wszystko, dosłownie wszystko, to znaczy, że wątpimy w uczucia, w miłość, w przyjaźń, a nawet w jakikolwiek sens stworzenia świata przez Boga. Dlatego słowa Koheleta nie są i nie będą dla mnie myślą przewodnią. Wierzę, że wszystko to, co mnie spotyka, nawet złe doznania, mimo, że ranią, uczą i czynią mnie silniejszą.
Solidarność
Solidarność Najważniejsze wydarzenia solidarności z roku 1980-1981: ? 1980 30 i 31 sierpnia oraz 3 września przedstawiciele strajkujących oraz rządzącej partii podpisali Porozumienia sierpniowe. Porozumienia sierpniowe - tym mianem określa się trzy porozumie...Charakterystyka Balladyny
Charakterystyka Balladyny Balladyna to główna, a zarazem tytułowa bohaterka dramatu Juliusza Słowackiego pt: Balladyna. Balladyna jest w młodym wieku. Mieszka skromnie, w starym domu z siostrą Aliną i matką, która jest wdową. Wraz z mamą i Aliną zajmowała się gos...Recenzja filmu Syzyfowe prace
Recenzja filmu Syzyfowe prace Trzeba, a nie warto się wybrać Niedawno na lekcji języka polskiego obejrzałam Syzyfowe prace . Film ten jest ekranizacja dzieła Stefana Żeromskiego. Twórcą scenariuszu a zarazem reżyserem tej adaptacji szkolnej lektury jest: Paweł Kom...Bogowie greccy: Artemida
Bogowie greccy: Artemida Jestem Artemida (lub Diana, jeśli wolicie używać mojego rzymskiego imienia) siostra bliźniaczka Apolla. Muszę od razu powiedzieć, że najważniejszą wartością, którą kieruję się w swoim życiu jest wolność , niezale&...Cechy stylów klasycznych i antyklasycznych
Cechy stylów klasycznych i antyklasycznych Sztukę klasyczną, nawiązującą często do dzieł starożytnych, cechuje: - jasność - racjonalizm - równowaga - zachowanie proporcji - dążenie do rozumnego odtworzenia natury - prostota - harmonia - porządek - uniwers...Kawaleria samodzielna Wojska Polskiego w bitwie nad Bzurą 9-22 września 1939
Kawaleria samodzielna Wojska Polskiego w bitwie nad Bzurą 9-22 września 1939 Kamil Więcławek KNSH UKW Kawaleria samodzielna Wojska Polskiego w bitwie nad Bzurą 9-22 września 1939 Kawaleria stanowiła jeden z głównych rodzajów wojsk w Armii II RP. Pod wzgl...Pierre Corneille "Cyd albo Roderyk" – streszczenie.
Pierre Corneille "Cyd albo Roderyk" – streszczenie. Na dworze kastylskiego króla są dwaj mężowie sławni z rady i boju – stojący u szczytu powodzenia Gomes, dowódca wojsk, ojciec pięknej Chimeny; i podeszły wiekiem bohater przeszłych dni Diego, ojciec dużo obiecuj...Poezja awangardowa a awangardowa sztuka.
Poezja awangardowa a awangardowa sztuka. Dzieło sztuki – mikrokosmos odbijający epokę {Józef Czechowicz) słowa te wskazują niejako na przynależność twórczości artystycznej do okresu, w jakim się ona rozwija. Sztuka jest pojęciem bardzo szerokim obejmującym swym zn...
studia
szko³a
streszczenie
notatka
¶ci±ga
referat
wypracowanie
biografia
opis
praca
dyplomowa
opracowania
test
liceum
matura
ksi±¿ka
